論病魔︰
人有什麼病？基本上有身體上的肉體病、有心裡上的心裡病、有精神上的精神病、有因果上的因果病、還有靈魂上的靈魂病、人有生、老、病、死，既然生了就好好活著，不想做萬古留芳，也不想遺臭萬年，做一個平凡又平凡的世俗人，不求豐功偉業，也不求家財萬貫，圖個身體健康，家庭和樂，平平安安的過一生，不計較名與利，與世無爭，把兒女拉扒大，莫使成為社會的寄生蟲，自己能老時無疾而終，心願足矣！
古時人生病叫病魔，現在人生病是叫病毒與病菌，有很大的差異，古時資訊與科技不發達，現今科技的發達，透過儀器發現病都是病毒與病菌，而非病魔，古時的病魔現歸納在精神科，現代更講基因遺傳，事實上基因遺傳也不能適合每一個人，因為人還有因果這方面的問題，在實務上已經能證明因果的存在，但在現今正統醫學上無法認同，但是正統醫學又無法反駁，因此民俗療法應運而生，民俗醫療水準參差不齊，更甚誤人生命多有聽聞。
靈魂上的靈魂病就更是讓人無法理解，以現代醫學與民俗療法也不可知，只能透過童乩神職人員瞭解部份情形，而這些靈魂上的靈魂病更是全世界都在找的新興區塊，也是正在萌芽的階段，稍有不慎更會因果纏身，也讓有心人不願投入此醫療體系之中，而正統醫學更是無法接授，甚至於連聽都沒聽過，更不要想知道如何醫療靈魂上的靈魂病，
人身，一個行道的工具，有句話！工欲善其事，必先利其器，身體不好，如何去行道，然而有多少人不知愛惜自己的身體，有多少人在摧殘自己的身體、又有多少人造成別人身體的殘害，實在是讓人看著心痛，也因為如此，多少人的生命，在不覺中失去，也在不覺中悔恨，實在都是人自己迷失於「色」界之中而不知，能做到身體髮膚受之父母，豈敢毀傷的有多少人呀？
人的病態大致上可分為四種，第一種是肉體上的病態，第二種是心裡上的病態。第三種是因為因果的病態。第四種是靈性的病態，這四種病態幾乎每個人都有，只是輕重的不同而已。
現在來談談這些病態：
第一種病態：肉體病：每一個人都能感受到的，輕是感冒的病態，重是器官的壞死，然而肉體上的病態，人可以輕易的感受到，而今科學昌明的今天，大致上都可以醫治與預防，除了少數的病態，但是這個病態並非沒有因，只是以人目前的科學還無法突破而已。
第二種病態：心病：心病卻是每一個人或多、或少的病態，有些深藏不露，有些就能讓人感受得到，只是有心病的人，一定不會承認自己有心病，即使看醫生還是不見得會好，心病來至於自信心的不足，信心正確，心病自然消失，信心不足自然顯現，心病唯有靠自己的努力才能自救，否則只是空談。〈幽鬱症、噪鬱症〉
第三種病態：因果病：因果病來至於自己的孽障，孽障輕的所感受的輕，孽障重的就感受到的重，只是世人不明白什麼是因果病，因果病有來自於前世的因果，也有來自於這世的因果，每一個人的因果環境不一樣，人為、環境、時間、地點的不同，因果病亦不一樣，因果病看醫生沒有多少用，最多是利用藥物來減輕痛楚而已。
然而因果病的因，都來自於無形的因果，有前世的因果也有這世的因果，前世的因果不談，這世的因果有些亦是不知何時所造，唯有碰到真正能瞭解因果的能人異士方可知曉，一般的因果病都來自於〈德〉為病因，有德的人似乎較少，而並非沒有，這裡面的玄妙更是妙不可言，然而這個〈德〉的修持，就足以讓人從出生修到老死了。
如果不是因〈德〉而造成的因果病，那麼或許求神拜佛不失一條明路，當然自己努力修持，自己終有自知的一天。無形的因果病來至於無形，神佛亦是來至於無形，在無形之中祈求無形之實。
然而這點卻是世人難以置信的，也因為讓人難以置信，以至於信心不足，信心不足自然誠心不足，誠心不足而能消失於無形的孽障自然有限，所以很多人都是無事不登三寶殿，登了三寶殿，然而又不誠心誠意，往往是事倍功半。這就是為什麼很多人去拜拜了以後，覺得身心都很舒暢的道理，當然也有例外在此不談。
修持也是一條明擇的路，一個好人，自然會受到上蒼、神佛之庇佑，人不好自然無法感受到，也因為好人在無形中常會樂善好施，而積下不少所謂的功德，也因為如此而能消除那無形的孽障，這也就是所謂的善有善報，當然做不好自然無法感受到那無形的善報，或許感受到了而不自知吧了！
第四種病態：靈病：這種病態更是不可思議，科學昌明的今天也無法理出頭緒，只因為世上能懂的奇能異士不多，靈病只有一條路可行，修持、修持，不斷的修持，並且要有正心，否則很容易淪為魔界，一般人所說的精神病，或多或少與靈病有關係，不是修持太慢，就是不知修持，而錯過了修持的最佳時機，這是最可惜的，往往有這種病的人，世人都會當他是瘋子，糊言亂語，手舞足蹈，其實並非本意如此，只是世人不明，只要好好修持自然能回歸於好，當然也有例外
，那就是另一種病態，就不是我所能瞭解的。
以上就是人離不開的四種病。生、老、病、死由心造、有生、有老、有死是不可避免，然而病是可以避免的，由於心的為與不為，凡心的為，道心的為而造成血心的病態，但是凡心並不知道，也如此人在病中而不自知，不但因個人的病態而造成個人、家庭、社會、國家的不幸，影響之大，實在是不可言語，唯有瞭解到人身另一種無形的運作，進而好好努力修持，方可避免病態之產生。
如何區分這四種病，我願提供我所碰到與所知的一些辨別方式，首先必須要瞭解這四種病或多或少都會顯現於肉身，所以不論如何去辨別是何種病之前，必須先確定自己身體是否有病，如果經過醫院檢查確定沒病，那麼還是認為自己不舒服，這可能就是因果病與靈病。
有因果病重的人大都會認為，有無形的人聲在耳邊向自己索討孽債，有靈病的人大都會認為，有無形的先聖、先賢、仙、佛在教導自己，或者是自認為自己是某某仙尊，這就是靈病，兩者之間都有共同的特徵，就是兩者都是無所事適，也因為是無所事適才會導致如此的結果，當然也有例外，在此暫時不談。
有因果病的人只要想辦法讓其有事可做，或者找些四書、五經來背誦，或者大學、中庸來唸唸也不失為好辦法，只要讓其有事可做，其病大至會有所轉機，當然有些病重者，就必須透過奉旨 行醫堂乩生、鸞生、靈媒等人士，而來找出病因，化解其因果，病自然會好。在不然發病時，問其所求，答其所求，病自然會有所轉機。
而有靈病的人只要有感應發病時靜下來，用感恩的心去〈拜天〉靜坐一下
，或許有異想不到的結果，在不然發病時，問其所求，答其所求，病自然會有所轉機。如今能相信的人並不多，也如此今天有這兩種病的人不在少數，而我所知也有限，只是提出ㄧ個參考，因為這裡面會因靈障的不同而有不同的方式來解靈障。
而要超渡冤親債主沒有如此簡單，是先要確定是因果病，還是靈病，如無法確定，超渡冤親債主就沒有必要，更何況超渡冤親債主又不是一次能解決，講句不好聽騙錢的比較多，再說越超渡冤親債主，債主越多，良心的建議您用感恩的〈心〉去〈拜天〉〈謝天〉靜坐一下，才是自救之道，持之以恆讓〈天〉知道，由天作主。不用花一毛錢。
，
留言列表
