天方業談：〈四十三之三〉修行以後才知道：磨〈魔〉難：
修行以後才知道：聽佛：有八十一難之，而我所受的何止有八十一難，說不得也苦，做不得也苦，由其是自家的父、母、兄、弟、姊、妹、親戚、朋友、同事、同修……說還是不說，說了不聽就是害了他們，背負不授教的因果業，更要替他們默默承擔一些因果業，有些是經過溝通而離去，有些因果業是揮之不去的夢魘，身、心上的折磨不足外人所道，如何為之苦也。
修行以後才知道：人會被外靈所附身，而人能覺查到的微乎其微，都以為是自己病了，而去看醫生或者是求神、問圤、拜佛、尋求民俗療法……另類的療法，事實上只要經過與外靈道、德勸說溝通，大部份都會迎刃而解，也不會給自己帶來因果業，只有少部份因先天修為與後天修為不足的靈會屢勸不聽、冥頑不靈
、不可授教，這也給人與靈帶來不可逆的因果業，這也是人與靈的共業。
修行以後才知道：最可怕的是外靈有什麼病，也會帶給人同樣的病症，而我所受的真是罄竹難書，也常看到常人如此，修行人也如此，如頭痛思亂、頭搖腦晃、頸硬脖酸、失憶忘事、丟三落四、目澀淚乾、鼻塞涕流、齒搖嘴破、口乾舌燥、嘴歪唾流、口臭氣喘、饑餓如鬼、腰彎背馱、腰酸背痛、手腳冰寒、手抖腳斜、皮癢骨痛、腹痛如攪、筋抽趾彎、胃反難嚥、屁滾尿漏、夢幻如影……等等不知凡幾，如何解縈繞腦海？雖然都能解而裡面的心酸、苦楚、無奈……真不足以外人道，因我不是醫生只能以道、德勸說，聽得懂的外靈與人、修行人皆可獲得改善，不聽者自然離我遠去，因為外人與修行人都是以名定見，而我也只能默然不語，同樣我也會承擔一些因果業，最後還是會回到靈與外人、修行人身上，解鈴還須繫鈴人。
當然能聽我道、德勸說的人與靈都能獲得改善，同樣能瞭解到人以外虛無縹緲靈異世界的情形，才會知道因果業的可怕，從而改善自己的因果業。
修行以後才知道：人會被外靈所附身的因果業，因靈所需求的因果業與自身的因果業病，而成為最佳的引線，讓人知道因果業找上門來的存在，只是人根本不知，最不明顯的是靈魂之窗被蒙蔽，而人所認知的則都為虛妄，人也就無智慧可言，當把因果業的靈請走後，最明顯的是靈魂之窗明亮，這是最大的不同。
修行以後才知道：人身上會被外靈無限的摸上身，而自家的歷代的祖先、父、母、兄、弟、姊、妹、兒、女……也都會摸上身，而親戚、朋友、同事、同學、同修、認識與不認識、路人……也都會借由不同的理由而摸上身，更不要講有煙鬼、酒鬼、色鬼、餓死鬼、魍、魎、鬼、魅、動物靈、你想得到與想不到的靈……而被這些摸上的靈根本是煩不勝煩，如何化解又是一門很深的學問，有些是無解的因果課業，直到身死道消還不一定能解，而這些都是真實存有。
修行以後才知道：所以要談修行那有如此簡單，為了名、利、財、物、願、求……只要有所目的而修，你已經走歪了，更不要說進入宗教界修行，那只是緣木求魚落入另外一種因果循環業之中，自古以來聖、賢、仙、佛……能在宗教界中自成〈道〉也如鳳毛麟角。
修行以後才知道：聖、賢、仙、佛、神……靈都是在為人背書，而不知一切的因果業都是自己所肇。
修行以後才知道：求聖、賢、仙、佛、神……靈一點都沒用，都是人與靈假借其名而為之，尤其是童乩自認為是某某仙尊，實際上是怪力亂神，真正的能被聖、賢、仙、佛、神……靈附身的少之又少。
修行以後才知道：在宮、廟、堂、殿、寺、院……內，聖、賢、仙、佛、神……靈不可能長時間坐落其間，常常是曇花一現就離開，能讓聖、賢、仙、佛、神……靈常駐那是不太可能，更不要說是遊街視眾，都是人一廂情願與假貌之靈而為之，世人甚難明其源由。
修行以後才知道：宮、廟、堂、殿、寺、院……內雕、塑、畫……像可有一樣，而聖、賢、仙、佛、神……靈的作為可也一樣，這些疑問零零種種人可思考過其原因，所以修行以後才知其緣貌。
修行以後才知道：不思量不知因、不可言不肇因、不能做不留因、不結緣不續因、不留情不報因、不欠債不還因、不拜師不落因、不收徒不謝因……不感恩全是因。
修行以後才知道：自古聖、賢、仙、佛、神……靈多孤獨與寂寞而少肇因，而非現今宮、廟、堂、殿、寺、院……之作為。
修行以後才知道：從來沒有僥倖，都是一份努力一份收穫，也許收穫無限，也許豪無收穫，也許蹉跎一生，如能碰到有心人之提攜善言，那才是三生有幸，而實際上都是了無新義的照本宣科害人害己。
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