羅元竹的部落格

論靈障：

什麼是靈障，要談靈障以前先要知道人有人的修持，靈有靈的修

持，如何兩者相輔相成做到天人合一，就是世人修持所要追求明瞭的

，然多數人不知到底是要修什麼，那又如何去修持。

靈障是修持者一定會碰到的問題，如何去解除靈障就是一門非常

深的學問，世人不知有靈障，在此說靈障那不是妖言惑眾，怪力亂神

了嗎？其實不然，因為能懂靈障的人士並不多，但是經過有修持的人

都知道，或者看過乩的附身，或者去求神問卦，或者自己修持到某種

境界，就會看到、聽到、聞到、感覺到，自己有不可思議的能力，然

而有些事情自己卻心有餘而力不從心，卻又不知道如何處理，想要找

人述說可是沒有人會相信，這就是靈障，這也是因為自己修持不足，

只要自己加備努力自然能豁然開朗。

有句話就是「道應運而生，非時不降，非人不傳。」也是道考、

德考、心考的一種，不怕修，就怕不修，只要有心，人人可得，就問

自己有心修沒心修如此而以。

前面所說是修持者本身的靈障，另外還有外在的靈障，我所碰到

的靈障也很多有宮廟之靈障、聖賢之靈障、祖先之靈障、冤親之靈障

、嬰兒之靈障、動物之靈障、植物之靈障、有體無靈之靈障、無靈有

體之靈障……等等。每種靈障都有不同的化解法，有些能容易化解

，有些非常困難化解，並非無法化解，實是一言難盡。

修持到最後，更會碰到靈界諸多怪現象，更是讓人不敢相信，譬

如什麼是分靈、什麼是靈被控、什麼又是失靈、什麼又是移靈、什麼

又是空靈、什麼又是壓靈、什麼又是討靈、什麼又是寄靈、什麼又是

押靈、什麼又是托靈……等等，然而這些都與前世因果與這世因果均

有關係，更與修持者修持之心有關係，將在以後另闢章節「解惑篇」

來討論。

要突破靈障也並非容易，這裡面有太多的責難、心酸、屈辱、無

奈、痛苦、層層關卡、層層考驗，天在考、神在考、人在考、魔在考

自己也在考，實非局外人所能明瞭，能通過層層考驗，才能突破靈障

也唯有如此才能知道誰是真心、誰是假心、誰有用心、誰無用心、也

唯有如此才能驗明真道、真情、真心，真道難為不是沒有原因的，只

是世人不知罷了！

突破靈障只有做到儒家所說的做到完人，道家所說煉金丹，佛家

所說無掛礙，所以奉勸有心修持者「靜」與「定」是不二法門，「信

」、「願」、「行」是實踐印證不二之鑰，千萬要小心，謹言慎行，稍有不

慎終將遺恨終生。

明道、明德、明心更是疏忽不得，所有因果之產生與化解都是以

此為主，蛛絲馬跡，明查秋毫，禍福無門，惟人自招，善惡之報，如

影隨行，所以太上感應篇非常重要。

　　人有人的修持，靈有靈的修持，萬物均因有靈而朝氣蓬勃，而萬

物因失靈而昏沈消失，靈可依附萬物而為，靈也可不依附萬物而為，

萬物因靈生而延續，萬物因靈離而死亡，其中有太多的差異，只因為

人的為與不為，知與不知，智與不智，然在剛修持的幾年當中也碰到

過貓、狗動物之靈，然而我也有些疑問，因我也會常去菜市場，可是

卻沒有碰到雞、鴨、魚、豬……等等動物的靈，同樣是有靈的動物，

不知是自己修為的關係不敢近身，還是自己修為的退步，使自己不再

碰到，所碰到皆以人靈為主。

　　然也有人前世靈不在身邊，經過分析求證而得到結論，每個人或

動物靈，都可能因修持的環境、時間、地點、人為的不同，也因因果

迴歸的方式不同，而產生不同的靈害情形，也因所做所為的不同，會

產生以下幾種情形，只是我們被世事所迷而疏忽，當然有些並非如此

簡單，所以靈界的事情，實非隻字片語可以盡釋，唯有努力勤習方能

瞭解一鱗半爪。

　　第一種情形：「分靈」：什麼是分靈簡單的說就是靈與體分開就

叫分靈，一般人都以廟堂內之先聖、先賢、仙、佛、神靈分到別處去

敬拜供俸稱之為分靈，然而據我所知這點實有可議之處，以後會慢慢

提出討論。

　　第二種情形：「押靈」：什麼又是押靈：簡單的說就是靈被羈押

，也就是靈犯了靈界的律法，或是靈得罪靈界而被別的靈押起來，或

是靈被甲地押到乙地也叫做押靈。

　　第三種情形：「移靈」：什麼又是移靈：一般說移靈是指在宮、

殿、觀、廟、寺、壇、巖、庵、堂裡有先聖、先賢、仙、佛、神靈的

靈從甲地廟堂移到乙地廟堂稱為移靈，也有一般說移靈是指人死後靈

從甲地移到乙地稱為移靈。

　　第四種情形：「空靈」：什麼又是空靈：簡單的說就是沒有靈，

有時人會失魂，最主要的原因是靈有因果，因果來時靈會暫時離開，

也有時是靈因為亂闖，而被羈壓起來，因而成為空靈，一般人所說六

神無主也就是失魂的一種。

　　第五種情形：「靈被控」：什麼是靈被控：每個人都有靈魂，然

而靈要找人易如反掌，人要找靈難如登天，有些人不知自己有靈又如

何找靈，靈被控制就更不得而知，在此奉勸修持者，千萬不要亂拜、

亂求、亂闖有天靈被抓走，或是靈被別的靈控制都不知道，更慘的是

換了別的靈都還不知道。

　　有些事物不是人所能瞭解的，我所知道的這些，都是自己親身體

驗碰到來的，為此也付出許多代價，更是一步一步受盡艱辛，慢慢走

出來的，個中的辛酸、痛苦、無奈、折磨時非局外人所瞭解，也因此

瞭解微些靈界的道理與解除的方式，所以要徹底瞭解靈界，並非是件

容易的事，稍有不慎後患無窮，寫這些出來也無非是希望修持者，別

再走我同樣的錯誤，而能更進一步，共勉之。

　　第六種情形：「失靈」：什麼又是失靈：每個人都有靈魂，然而

因為人有人的修持，靈有靈的修持，每個靈也有因果，因果找到了靈

有時就會逃離開，有時會因為有危險時，靈也會跳開，講坦白一點，

靈要比人聰明，要受罪是人自己，靈早就躲到一邊涼快去了，這也是

靈最可議之處的地方，人與靈要是不能生死與共，靈體共修合而為一

，要靈又有何用，難怪今天人難修多少與此有關。

　　靈只顧自己不管人如何，在此奉勸靈朋友，體是自己的，沒有了

體想修都難，不照顧自己的體，要照顧誰的體，體也要檢討自己，有

沒有與靈配合，而知天生立命之職，不要讓靈因為體不配合，而讓靈

有離人而去之藉口，在此奉勸世人千萬不要做出違背天理、人倫道德

、綱紀法網的事來，否則靈會離體而去，想要找靈就難如登天。

　　有時人因而會短暫的失靈，靈回人也就無事，怕是如果長期失靈

或是體被別的靈所佔，就是一般所說的失魂或是失心，常其失靈就必

須需透過　奉旨行醫堂乩生、鸞生、靈媒的引述請宮、殿、觀、廟、

寺、壇、巖、庵、堂裡面的先聖、先賢、仙、佛、神靈查明究竟，而

把靈找回，如果是被佔就必須查明原因，化其因果而使靈回歸。

　　第七種情形：「壓靈」：什麼又是壓靈：簡單的說就是靈被別的

靈欺壓，也就是在靈界也是有地域強良之分，靈有時也會被別的靈欺

壓，在此奉勸無體的靈朋友，千萬不要看別人殷實善良，年幼可欺，

就可以欺侮，人在做天在看，善惡之報如影隨形，不是不報，時候未

到，若要人不知，除非己莫為，天知、地知、自知，就算您能欺人也

欺神，但天不可欺，上蒼有好生之德，自做孽不可活，玩火者鮮有不

被自焚者，有天人知道後，靈朋友要如何為之？

　　在此奉勸有體有靈的靈朋友，千萬要好好照顧自己的體，不要因          

為愛、恨、情、仇、怨而離體而去，體是您的！那怕是貧、病、焦、

破、傷、殘、廢、疾、缺或是榮華富貴，體態輕盈，體還是您的！您

不能怨，也不能悔，有如此結果，您也有要負的責任，太多的靈朋友

離體而去自我修持，等到體出了問題再回頭，不是體被別的靈朋友所

佔，就是體已經快不行了，人身難求，有形體可修，而不好好修，實

在是可惜！

　　還有太多的沒體的靈朋友想修都難，雖然有違天規不對，仍然有

些靈朋友，也在為天道在做濟世救人的工作，雖然難為，但仍然有一

線希望，最後都因帶罪立功，彌補其過失其結果也都不錯，慎思之。　

　　第八種情形：「討靈」：什麼又是討靈：簡單的說就是靈被羈壓

而把靈討回來，也就是靈犯了罪或是靈得罪靈界，而被別的靈羈壓起

來，如何討回失去的靈，就是一門非常深的學問，一個做不好，討靈

的人也跟著招殃，一般必需透過　奉旨行醫堂乩生、鸞生、靈媒……

等等的引述︰請宮、殿、觀、廟、寺、壇、巖、庵、堂裡面的先聖、

先賢、仙、佛、神靈查明究竟，化解其因果，而把靈討回來。

　　一般只要人誠心悔過，爾後好好修持，大部份都能討回，只有少

數或者是實在是罪大惡極者，所以在靈界諸多的事物，都不是能以人

的方式去看，有些都要靠人自己去明道、明德、明心，謹言慎行，明

查秋毫，稍有不慎，終身遺憾，也有太多的靈朋友，離體而去自我修

持，體又要到那裡去找靈？

　　第九種情形：「寄靈」：什麼又是寄靈：簡單的說就是把靈寄在

某處，也就是靈犯了罪或是靈暫時寄放在某地修持，就與人一樣把幼

小的孩子寄放在保母那樣，或是人犯罪暫時羈押在看守所一樣，也有

時寄在某處再學習，這些都可稱之為寄靈。

　　其實在靈界與人界是差不多是同在一個時空之中，只不過是人是

有形體，靈是無形體，如修到天眼通，自然也能看到靈，並非是無形

的，世間有太多的事物都是人自以為是，如何與無形的靈溝通，就是

世人所要追尋的，還好在有宮、殿、觀、廟、寺、壇、巖、庵、堂裡

面的先聖、先賢、仙、佛、神靈在教導，只是每個人領授如何，有些

人一點就通，有些人致死不通，這能怨誰，有些更是認為無稽之談，

妖言惑眾，怪力亂神，實在是不明白這方面的道理。

　　因果靈害如何避免化解，首先要知道所有之因果靈害，都與前世

與今世有關，然而一般都認為是前世因果靈害，事實上因果靈害大都

是這世所造，只是人不知道﹁禍從口出﹂的道理。　

　　　　緣生緣滅緣由心     塵緣未盡緣源圓

　　　　今生緣續前世緣     無極逍遙了塵緣