天方業談：〈四十三之十九〉：啟靈前後：

    修行以後才知道：啟靈前後之差異有如天壤之別：

修行以後才知道：先要瞭解靈修是修智慧不是修成乩童或靈乩，修成乩童或靈乩就修歪了。

修行以後才知道：靈修是修人與自己的靈前世配合而知天生立命之職。

修行以後才知道：靈修會碰到附身借體的問題，前題是人願不願意借，人不願意借誰都都沒辦法。

修行以後才知道：天有天律、人有人律、靈界也有靈界的律法，只是今天能懂的人不多。

修行以後才知道：能懂靈的人少，能教化靈的人更少。

修行以後才知道：很多靈修者，以為靈修是修做乩童或靈乩這是不對的。

修行以後才知道：靈修的訓體是自己的靈在訓練自己靈體合一，讓自己肉體成為有用的肉體，及常期使用不當的肢體歸位。

修行以後才知道：是人願不願意與靈配合的問題，有時會很暈、很累……是自己肉體不堪使用，是要怪自己的靈，還是自己靈要怪人。

修行以後才知道：別認為是神、佛訓體，能被神、佛訓體的人少之又少，大部份都是被外靈附身。

修行以後才知道：乩童或靈乩的訓體又是另一種方式在此不談，當瞭解後自然知道乩童或靈乩訓體是怎麼回事。

修行以後才知道：每人都可以進入禪靜〈無思維意識〉空的境界而通靈。

修行以後才知道：建議養成寫日記的習慣，把每個過程記錄下來，有天當人走歪了，人才可以回頭找尋是那時歪的。

修行以後才知道：往後在講經，是講自己修行過程，而非講聖、賢、仙、佛、神的經，別人經只能做參、研、悟、考、證……等等，這是最重要的。

修行以後才知道：當靜坐進入禪靜〈無思維意識〉境界情形有兩種情形：

    第一種情形：是人的意識顯現，大部份是反省人今生所作所為，有時會有答案給人，以作為改進與成長的空間，以免再犯同樣的錯誤。

    第二種情形：不是人的意識顯現，這也是讓人最無法接受，有時違反常規，這就要小心求證，以免再肇更大的因果，有句話：跟著感覺走，做對人身、心很舒暢，做錯人身、心很不舒暢，這也是最難分辨理解的過程。

    修行以後才知道：啟靈就是開啟人靈的智慧，人卻當成邪術，每個人都有靈，但不是每個人都能開啟，也不是每個人都願開啟。

    修行以後才知道：人的靈在才能開啟，人的靈不在如何能開啟，影響人的並不是啟靈，而是人啟靈後人的心態調整。

    修行以後才知道：在通靈的過程與靈通中，人對靈界的道理瞭解有多少。

    修行以後才知道：人都以為啟靈後就通靈了嗎？人都以為啟靈通靈後就靈通了嗎？這實在還差太遠了。

    修行以後才知道：人都會受外靈的傷害及干擾，最大的障礙是人不夠謙悲〈卑〉與自大。

修行以後才知道：碰過太多靈修人，有通靈沒通靈都有，還有起乩的。

    修行以後才知道：道不通、德不達、心未盡，靈跑都來不及，靈根本不會靠人，人通的靈百分之百是外靈，自然會受到外靈的傷害及干擾，那麼幫人啟靈的人不就是罪人。

    修行以後才知道：人會受到外靈的傷害及干擾，是因為人自身的因果與業障、孽障，人卻都不知道。

    修行以後才知道：當人啟靈通靈靈通後自然了解因果與業障、孽障。

    修行以後才知道：而人還不用通靈本事去解決自己的因果與業障、孽障嗎？那啟靈通靈靈通後又有何用？通與不通不都一樣，更是自尋煩惱。

    修行以後才知道：如何不受外靈的傷害及干擾，又該如何解決呢？

    修行以後才知道：一般都是勸人唸經迴向，如此真有用嗎？還有不是常聽到佛來佛斬、魔來魔斬，這根本就是行不通的事，這只會帶來無窮無盡的煩惱與麻煩。

修行以後才知道：如果換個方式來解決，佛來則問佛有何指導教化，魔來則問魔有何指導教化，因果、業障、孽障則來查察明白，是否是自己的因果、業障、孽障，是的話請教如何償還？如此才能解決因果、業障、孽障問題。

    修行以後才知道：另外也有要請幫忙解決問題？而能幫忙則幫忙解決？不能幫忙人也無能幫忙解決，指引外靈一條明路，受外靈的傷害及干擾自然會慢慢減少。

    修行以後才知道：啟靈通靈靈通後人都不理，自然會受外靈的傷害及干擾。

    修行以後才知道：人啟靈通靈靈通後，人才有成佛的一天，沒有啟靈通靈靈通，人永遠沒有成佛的一天。

修行以後才知道：因為啟靈通靈，靈通後能渡人也能渡靈。

修行以後才知道：人難渡，是因人不信、不明因果、業障、孽障。

修行以後才知道：靈知道因果、業障、孽障，只要指引一條明理路，大部份的靈都能明白。

修行以後才知道：靈性都是很直性，因為靈瞭解誰說、誰做的誰要負責，修行以後更要三思、謹言慎行。