2025/11/21/
靈魂概論：二
自古以來每一個民族團體都有古先聖、先賢、仙、佛、神、靈……顯現的傳說與神話，而從古至今天下沒有一本書或一個人能把靈魂講的清楚，而古先聖
、先賢、仙、佛、神、靈……靈從那裡來？靈來做什麼？靈又回歸到哪裡？卻沒有答案。
何謂靈：簡單的說古先聖、先賢、仙、佛、神、靈、人……靈是因由天命、靈命、因果、輪迴、遺傳意識〈志〉而衍生，沒有天命、靈命人就不會出世，沒有因果人也就不會有輪迴出世，人有輪迴才有遺傳意識〈志〉，有遺傳意識才知能償還或追討因果，這裡面還有天命、靈命的使然，要瞭解的很清楚實在是不容易。
什麼是魂？簡單的說是人看不到的鬼，而人對鬼的評價都不是很好，實際上並非如此，有些人天生就看得到，而有些人是修行後才看得到，有些人是感覺得到，而如果再加上靈就有完全不一樣的意境。
而靈是什麼？在簡單的說是有生命體中不可遺缺的遺傳基因意識，所以說
是所有生命物種與無生命物種是天生遺傳基因的基本元素，好像是如今科學講的D/N/A一樣，這是實質上的科學驗證，然在靈的範疇中確並非如此簡單，麻雀雖小五臟俱全，科技再發達也無法創造出一隻活蹦亂跳的麻雀，而今有智能機器人
，雖然比人有更好的記憶與工作效率，但是缺少了靈魂性，而這是科技無法創造出來的。
而靈從那裡來，現今的科學卻無法證明靈魂的存在，而實際上在實務上已經可以證明靈魂的存在，乩身的顯現就是最直接的證明，而大地萬勿皆有靈，只是有沒有顯現與人知道不知道而已。
人有人的修持，靈有靈的修持，萬物均因有靈而朝氣蓬勃，而萬物因失靈而昏沈消失，靈可依附萬物而為，靈也可不依附萬物而為，萬物因靈生而延續，萬物因靈離而死亡，其中有太多的差異，只因為人的為與不為，知與不知，智與不智，然在剛修持的幾年當中也碰到過有雞、貓、狗……動、植物之靈，然而我也有些疑問，可是卻不是雞、貓、狗、鴨、魚、豬……等等都有動物的靈，同樣是有靈的動物，不知是自己修為的關係不敢近身，還是自己修為的退步，使自己不再碰到，所碰到皆以古先聖、先賢、仙、佛、神、靈、人……而以人靈為主。
然也有人前世靈不在身邊，經過分析求證而得到結論，每位古先聖、先賢、仙、佛、神、靈……人或動、植物靈，都可能因修持的環境、時間、地點、人為……的不同，也因因果迴歸的方式不同，而產生不同的靈顯情形，也因所做所為的不同，只是我們被世事所迷而疏忽，而不知是靈的存在，當然有些並非遺留下的傳說、神話如此簡單，所以靈界的事情，實非隻字片語可以盡釋，唯有努力勤習方能瞭解一鱗半爪。
認識靈以前要相信有輪迴，如果不相信有輪迴，那佛所留下的經就不可信
，實際是上佛經是成佛的過程，不能適合天下每一個人，所以在佛在世時無人能成佛，至今能照佛經而成佛者未見，所以每一位成佛者的經都不一樣。
一般人的認知是人死亡後才有靈魂，而不知靈魂是與生俱來，只是人不知靈在那裡，如何與靈溝通、配合，如果要談真是談何容易，所以講到靈就要講到遺傳基因、輪迴，講到輪迴就要講因果，講到因果就要講前世因果，講到前世因果就要講天命、靈命、人命的關係，所以要把這些都瞭解，才能瞭解一鱗半爪。
而在靈的世界中更是千奇百怪，人根本不可能得知全貌，修持到最後，更會碰到靈界諸多怪現象，更是讓人不敢相信，譬如什麼是分靈、什麼是靈被控、什麼又是失靈、什麼又是移靈、什麼又是空靈、什麼又是壓靈、什麼又是討靈、什麼又是寄靈、什麼又是押靈、什麼又是托靈……等等，然而這些都與前世因果與這世因果均有關係，更與修持者修持之心天命有關係。
其實在靈界與人界是差不多是同在一個時空之中，只不過是人是有形體，靈是無形體，如修到天眼通，自然也能看到靈，並非是無形的，世間有太多的事物都是人自以為是，靈是有形、有味、有重量……如何與無形的靈溝通，就是世人所要理解追尋的，如此人才有智慧，否則人只有知識而沒有智慧，有些人更是認為無稽之談，妖言惑眾，怪力亂神，實在是不明白這方面的道理。
而靈在人的哪裡： 如何與靈溝通： 如何讓靈顯現： 如何與靈配合： 如何找回靈的問題： 如何瞭解自己的靈性： 如何瞭解自己的靈職： 如何瞭解靈界的問題： 如何瞭解靈病的問題： 如何瞭解被靈附身的問題： 如何瞭解靈顯的問題： 如何瞭解靈療的問題： 如何瞭解往生後靈的問題： 如何瞭解祖先靈的問題： 如何瞭解因果靈的問題： 如何瞭解乩靈的問題： 如何瞭解古先聖、先賢、仙、佛、神、靈……是真、是假問題： 這些種種問題要談，談何容易。
其實靈的問題是千奇百怪，即使讀完千經萬卷，總是有千頭萬緒無法理清、靈更是千變萬化匪夷所思，靈更並非千篇一律一層不變、千言萬語也無法明釋靈的存在、即使千里尋名師，也有如緣木求魚不可得也，那怕是經過千山萬水千里迢迢，拜遍千佛萬樽也無法尋覓得到靈，更不是千呼萬名其聖號而能見靈，即使千方百計也難一窺靈之其奧，更不是千恩萬謝、千叩萬拜、千聲萬喚可以求顯靈
，唯有經過千錘百鍊不屈不饒而有傳道之心，方可瞭解靈之一、二，而今大道遺傳，小道遍行，讓古先聖、先賢、仙、佛、神、靈……難為，即使有千絲萬縷的牽絆也無法為之。
然在天道無親下，在千載難逢奇遇中我經有名、無名之古先聖、先賢、仙、佛、神、靈……之教授，而瞭解這微乎其微之道理，而這些都是千真萬確的事實，並經自己加以求證後，經多人身上實際驗證所得後而絕無虛假。
修行以後才知道人隨時、隨地都會被外靈所附身，而身體上所受的磨〈魔
〉難不知凡幾，佛：有八十一難之說，而我所受的何止有八十一難，說不得也苦
，做不得也苦，由其是自家的父、母、兄、弟、姊、妹、親戚、朋友、同事、同修……說還是不說，說了不聽就是害了他們，背負不授教的因果業，更要替他們默默承擔一些因果業，有些是經過溝通而離去，有些因果業是揮之不去的夢魘，身、心上的折磨不足外人所道，如何為之苦也。
修行以後才知道人會被外靈所附身，而人能覺查到的微乎其微，都以為是自己病了，而去看醫生或者是求神、問圤、拜佛、尋求民俗療法……另類的療法，事實上只要經過與外靈道、德溝通，大部份都會迎刃而解，也不會給自己帶來因果業，只有少部份因先天修為與後天修為不足的靈會屢勸不聽、冥頑不靈、不可授教，這也給人與靈帶來不可逆的因果業，這也是人與靈的共業。
而最可怕的是外靈有什麼病，也會帶給人同樣的病症，而我所受的真是罄竹難書，也常看到常人如此，修行人也如此，如頭痛思亂、頭搖腦晃、頸硬脖酸、失憶忘事、丟三落四、目澀淚乾、鼻塞涕流、齒搖嘴破、口乾舌燥、嘴歪唾流、口臭氣喘、饑餓如鬼、腰彎背馱、腰酸背痛、手腳冰寒、手抖腳斜、皮癢骨痛、腹痛如攪、筋抽趾彎、胃反難嚥、屁滾尿漏、屎盡如石、夢幻如影……等等不知凡幾，如何解縈繞腦海？雖然都能解而裡面的心酸、苦楚、無奈……，真不足以外人道，因我不是醫生只能以道、德勸說，聽得懂的外靈與人、修行人皆可獲得改善，不聽者自然離我遠去，因為外人與修行人都是以名定見，而我也只能默然不語，同樣我也會承擔一些因果業，最後還是會回到靈與外人、修行人身上，解鈴還須繫鈴人。
當然能聽我道、德勸說的人與靈都能獲得改善，同樣能瞭解到人以外虛無縹緲靈異世界的情形，才會知道因果業的可怕，從而改善自己的因果業。
修行以後才知道人會被外靈所附身的因果業，因靈所需求的因果業與自身
的因果業病，而成為最佳的引線，讓人知道因果業找上門來的存在，只是人根本不知，最不明顯的是靈魂之窗被蒙蔽，而人所認知的則都為虛妄，人也就無智慧可言，當把因果業的靈請走後，最明顯的是靈魂之窗明亮，這是最大的不同。
修行以後才知道人身上會被外靈無限的摸上身，而自家的歷代的祖先、父、母、兄、弟、姊、妹、兒、女……也都會摸上身，而親戚、朋友、同事、同學、同修、認識與不認識、路人……也都會借由不同的理由而摸上身，更不要講有煙鬼、酒鬼、色鬼、餓死鬼、魍、魎、鬼、魅、動物靈、你想得到與想不到的靈……而被這些摸上的靈根本是煩不勝煩，如何化解又是一門很深的學問，有些是無解的因果課業，直到身死道消還不一定能解，而這些都是真實存有。
所以要談修行那有如此簡單，為了名、利、財、物、願、求……只要有所目的而修，你已經走歪了，更不要說進入宗教界修行，那只是緣木求魚落入另外一種因果循環業之中，自古以來聖、賢、仙、佛……能在宗教界中自成〈道〉也
如鳳毛麟角。
修行以後才知道聖、賢、仙、佛、神……靈都是在為人背書，而不知一切的因果業都是自己所肇，求聖、賢、仙、佛、神……靈一點都沒用，都是人與靈假借其名而為之，尤其是童乩自認為是某某仙尊，實際上是怪力亂神，真正的能被聖、賢、仙、佛、神……靈附身的少之又，包括宮、廟、堂、殿、寺、院……內之神尊也一樣，聖、賢、仙、佛、神……靈不可能長時間坐落其間，常常是曇花一現就離開，能讓聖、賢、仙、佛、神……靈常駐那是不太可能，更不要說是遊街視眾，都是人一廂情願與假貌之靈而為之，世人甚難明其源由，更不要說是宮
、廟、堂、殿、寺、院……內雕、塑、畫……像可有一樣，而聖、賢、仙、佛、神……靈的作為可也一樣，這些疑問零零種種人可思考過其原因，所以修行以後才知其緣貌，不思量不知因、不可言不肇因、不能做不留因、不結緣不續因、
不留情不報因、不欠債不還因、不拜師不落因、不收徒不謝因……不感恩全是因
，所以才知自古聖、賢、仙、佛、神……靈多孤獨與寂寞而少肇因，而非現今宮
、廟、堂、殿、寺、院……之作為。
修行以後才知道從來沒有僥倖，都是一份努力一份收穫，也許收穫無限，也許豪無收穫，也許蹉跎一生，而不知天命、靈命之命。未完…………
而被靈所擾多如牛毛的病症：嗝聲不斷、頭痛肩重、頭眼昏花、頸硬脖酸、失憶忘事、丟三落四、目澀淚乾、鼻塞涕流、齒搖嘴破、口氣臭味、嘴歪唾流、胸悶氣喘、饑餓如鬼、腰彎背馱、腰酸背痛、手腳冰寒、手抖腳斜、皮癢骨痛、腹痛如攪、筋抽趾彎、胃反難嚥、屁滾尿漏、屎盡如石、夢幻如影、………多如牛毛的病症如影隨身您願意承受嗎？而這些都是被因果業摸上身的微些病症，您也一定常常遇到過吧，如何解？易如反掌在解厄篇中。
