斷疑生信：宗教疑義：〈二十六〉：
題問：風水是科學還是迷信？如果是科學，為何從未被認可？
闡釋回答：風水、地理是老祖宗幾千年的驗證，對人有益的行為居住方式，也是行、住、坐、臥、吃、喝、拉、撒、睡……的行為準則，而這不是迷信，而科學只是驗證風水、地理的存在與否，當科學無法驗證時就會稱之為迷信，而迷與不迷就在於信與不信，不論風水、地理再好，而人不好，再好的風水、地理也無用，而科學再怎麼發展對人文理解，還是有如瞎子摸象。
題問：先有生命還是先有鬼？
闡釋回答：請問您對鬼的定義是什麼？我相信很少人能回答您，我也沒辦法回答您，因為每個人認知不一樣，如果以人來說人身上有靈魂，以人的生命來說先有靈魂才有生命，我們所說的胎神，就是人這世生命的靈魂，也才有胎教之說，而以萬物來說靈可依附萬物而為，靈也可單獨存在，以人來說身、心、靈，先要瞭解自己有〈有形的身、無形的心與虛幻的靈〉，簡單的說人是有合法的靈魂，而鬼也是靈魂一種，簡單的說是不合法的靈魂，如此您能明白瞭解嗎！
題問：當下把心靜下來放空，自己就能與自己的內在交談，傾聽到自己內在的聲音，這是摘自論靈修篇的一段文字。
請問如何分辨真的在交談，還是自己分飾兩角自說自話呢！
我自己就很喜歡自說自話，心裡面啦，可能是我不太喜歡，對別人表達自己的想法所形成的習慣。
闡釋回答：很多的事情，人都是知其然，而不知所以然，習慣成自然，您可以做個試驗，您可以問？問不屬於或沒學過的問題，看有沒有答案，如果沒有就是您平常自己的意識，如果有那就是潛意識，就不是您所學的！
題問：非常痛心為什麼現代學佛人聞什麼道：對自己毫無信心？
我覺得現代學佛人有一個盲點，就是對自己非常沒信心，記得在我人生最低潮的時候(那時跟本沒信佛教)，但當時跟佛菩薩發了生死重願，晚上就做了非常祥瑞莊嚴的夢，而我對佛教的信心幾乎沒動搖過，之後就轉變成為〈樂法階段〉，理解佛經的速度非常快，看到佛經佛像聽聞到佛號佛樂都會非常感動。
然後開始廣泛接觸各種法門，然後，再經歷過人事境的衝擊，內心無明習氣的開展，才發現以前的自己只是〈舊我〉轉換為〈新我〉，新的我開始往更新的我開始去走，因為現在新我的習氣，下一次我又會覺悟成為更新的我，這是我自己做為佛教徒觀察的轉變。
重點是，為什麼現代佛教徒一定要一個所謂的，人形化的標的物〉來證明自己的存在，如：藏傳佛教等諸法王、蕭居士、清海、宋n力、妙m、佛n山、奧修……等等諸高僧大德，難道各位自詡為佛教徒的朋友們，你們不相信自己有著諸佛菩薩的慈悲去感動別人，而去賒求他力的加持嗎？難道心中的法身佛不如世間崇拜的化身嘛？請靜下心問你自己，世間不知真假的崇拜的化身，我有一些朋友都有法喜的經驗，我並不特別，謝謝！
闡釋回答：只因為您沒名，您也可以找聖、賢、仙、佛、神、名人而背書，而減少您奮鬥的時間，否則誰會相信您所說的一切，好好努力找一位〈法力無邊〉誰都沒有聽過的聖、賢、仙、佛、神、名人來背書，自喻為其傳人，您也一定紅遍半邊天，〈因果〉管它，誰又看到。如果有多的名號，請給一個給我讓我也分享。這些都是現代宗教的現象。
題問：版主很會說：但我依然有很多疑問？世界太亂什麼是該相信的，不過很欣賞您的理論，不過仍然是個理論。
闡釋回答：我只是講我所印證到的事；世界會亂是人心的貪、嗔、癡、妄。
知足而常樂、飽暖而思淫慾、饑寒起盜心、這是人性。相信要以信為基礎，您才能斷疑生信。任何的事情先要有理論為基礎，您才能去印證。沒有理論基礎如何去辯別是非道理；去實現印證到就不是理論，而是〈道〉。
而〈道〉要適合天下人，才能成為道，不能適合天下人，就不能成為〈道〉,而是一般所說的〈經〉。
題問：讓我學到不隨波起舞！
闡釋回答：慢慢來，學會思考妳才會有〈人〉的智慧，學會逆向思考，妳才會超越妳所認知的知識與學識。
. 題問：對啊！老天很愛開玩笑！你不覺得嗎？
闡釋回答：以我所知老天不會開玩笑。
題問：愈怕的人，考驗愈多，考到你不怕為止！
闡釋回答：以我所認知剛好與妳相反，妳會怕妳才會小心，妳不怕就會造因果，愈不怕的人，考驗愈多，考到你怕為止。
題問：不怕了，誰對你也沒折，再多考驗也不是問題！
闡釋回答：所以：如真妳所言不怕了〈剛愎自用〉，你就不會有因果了嗎？
題問：我個性樂觀，但也是很有韌性的！自稱：打不死的蟑螂……哈！
闡釋回答：個性樂觀有韌性是好事，如能成打死的蟑螂，還是要受輪迴之苦，流浪生死之中。
題問：靠山吶？靠山山倒，靠人人跑！靠自己最好……
闡釋回答：沒錯，求人不如求己，求己不如求心，求心不如求靈，所有因、果、禍、福……都是自己身、心、靈所肇，罪是人自己定了自己的罪。
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