斷疑生信：宗教疑義：〈四十二〉：
題問：〈佛〉三寶佛、法、僧。
闡釋回答：另類的思考：第一種解讀：
現今佛教所說的三寶佛、法、僧〈身〉其實是成立佛教團體的不可缺的三個要件。而真正的佛三寶是佛所講的〈道〉理，與人應盡的本份〈德〉性，與內在的〈心〉的修為，與現在所說的三寶佛、法、僧〈身〉有天嚷之別，差太多。
現今佛、法、僧是每一個成立佛教團體的不可缺的三個要件，可是世人卻把它誤以為是學佛的三寶，其實這是不對的，這可從兩個方面來探討解釋，其實〈佛〉講經說法許多都是寶，但一定不是佛、法、僧為三寶，古時更本沒有僧的名詞。
成立宗教團體為依據的第一要件：
必須要招募人，沒人如何成立宗教團體，在佛教稱為僧眾，僧、和尚、尼姑…… 等等。既然〈僧〉是三寶之一，那：那些師父、上人、活佛……如何自處，實有深思的餘地。分別心如此重，如何能成佛道。三思！三思！
成立宗教團體依據的第二要件：
必須要有教規、教義，這就是〈法〉依據教派而制訂，只是規範僧眾的方法〈教規〉而非佛法。
佛說：法無定法，見無定見，是說八萬四千法門，都可以修成佛道，而非只有一種，而今人卻只執著於一種佛法，而今所有的戒規、律法……，只是人所制定，只適合各宗、各派，不適合〈天下〉人，而佛所說的〈法〉是依法不依人，這裡的法是說依〈道、德〉理法，而非非要依佛法而為，這也是人不明的地方。
成立宗教團體依據的第三要件：
必須要有主持，而今主持以假借〈聖、賢、仙、佛〉的名義，成為宗教團體的派別的分野，是世人拿聖、賢、仙、佛……來背書，最後還是以人為主，假借聖、賢、仙、佛……的名義，做為進深自我標榜的工具，讓聖、賢、仙、佛……背負莫名的因果，只是世人不知。
而今宗教的迷亂讓人不知所從，而新新的宗教派別，更自認宗師、始祖、傳人紛紛出籠，怪異的教規行逕，讓人裹足不前，東拉西扯的把聖、賢、仙、佛的經，當做自己的寶典，把聖、賢、仙、佛……拿來背書，黃腔走板不知所云。
以上就是一般人不明而被曲解的〈佛〉三寶佛、法、僧。
在〈佛〉講道時何成有三寶，只有講〈道〉、〈德〉、〈心〉與〈經〉為主，講〈法〉只是方便讓眾生能瞭解，而今眾生不明〈佛道〉，所執三寶佛、法、僧早非佛道。
第二種解讀：
進入佛門會要求先去做〈僧〉瞭解人的苦難，生、老、病、死……如何而來，如何減輕眾生疾苦，從生、老、病、死……中出離，從中走過找到〈法〉門以救眾生，而自成〈佛〉道，而非只是勸人唸唸經、讀讀經書、拜拜懺、做做法會、助助唸、做功德……就可以成佛道，充其量只是行人道，勸人為〈偽〉善而以，無法讓人瞭解人生的真意與生命的價值，最後都是傳自己的道，自己的法與經
，不是以佛經為主，才有如此多的※※法語出現，更有些自作雕、塑、刻、畫……像讓人膜拜，實在是不忍辱睹。
第三種解讀：是佛、法、僧的僧，是此〈身〉而非彼〈僧〉，因為在〈佛經〉〈身〉的解讀上有講法身、應身、報身，而僧是近代的解讀，也許是解讀翻譯的錯誤，把〈身〉當做〈僧〉一錯、錯千年，而法身是前世無形靈、應身是這世的人心、報身是有形的肉身，如此也才何乎當時佛所說的佛、法、身，也就是現代人所說的身、心、靈，如此的解讀比較適合。
個人的淺見妄語還望見諒，如有得罪不敬之處是末學不才。
其實各行各業只要您認為最重要的事物，取三樣就是三寶，萬物都有〈格〉您把物的格瞭解，您自然知道，難道只有三寶，其它都不重要嗎？人也是父母親的寶、家中的一寶、團體內的一寶、社會的一寶、只是人有沒有展現人的寶，天生我才必有用，您不知道用到那裡，知道用那裡就是寶，人生有太多的寶，待您發覺，一支草、一點露，適才適用都是寶，不適才不適用都不是寶，您說對嗎？
天三寶：日、月、星
道三寶：陽光、空氣、水
人三寶：精、氣、神
性三寶：天性、靈性、人性
慾三寶：貪、瞋、癡
身三寶：法身〈靈〉、應身〈心〉、報身〈身〉、
道是要適合天下，道是要講情、理、法，道不是要做繭自縛，道不是要鑽牛角尖，道不是要自尋煩惱，道不是要庸人自擾，打開心胸，放眼天下，世間仍然有許多真、善、美的事物，待您發覺，也不須要自抱自棄，人生還有值得學習的事物也不少，共勉之！如何來澄心遣慾、如何來降伏妄念？借鏡兩字足矣！
每一個民族國度裡都有不同的經，上蒼在每一個民族國度裡，都有指派專人下凡來，教化救渡每一個民族，世人不明。
如今在台面上的大師都是假借神、佛的名義，傳自己的道，佛經不可以增減一個字，增減一個字就是〈魔說〉，佛道之廣根本不是人所能瞭悟，而宇宙的浩瀚也不是任何一種宗教所能含蓋，每一位聖、賢、仙、佛……的道都不一樣，請問您要學誰的道。
宇宙浩翰的道一直在變遷，人的道也是一直在變遷，您瞭解多少宇宙的道，您瞭解多少人文的道，您又瞭解自己有多少道要去為，每一位聖、賢、仙、佛……一生的道，那些是講道，那些是講經，有多少人能分清，還有些是不可說的，不可說的是那些，永遠是個謎！
天下所有的宗教、派別都是給眾生一個〈妄〉，為了這個妄終生追詢〈尋〉，妄想到西天、妄想到天堂、妄想有福報、妄想消業障、妄想消孽障、妄想成佛、妄想成聖、妄想成仙、妄想成名、妄想得利、妄想得財，一切都是以妄為出發點，不知腳踏實地好好把自己的本份做好，以天命為依歸，以道為經，以德為典以心為用，而人以每一位聖、賢、仙、佛的經為參考，人以人德為表率，無私無我。
靈界的奧秘豈是三言兩語所能盡釋，我所知道與碰到瞭解無形的靈界事物，要比有形人界複雜與難懂，有些必須抽絲撥繭，明察秋毫稍有不慎，後悔不及，只要膽大心細仍然有脈絡可尋。
一般人認為靈無形、無相、無味、無重量，其實這是最大的錯誤，我所瞭解碰到的是靈有形、有相、有味、有重量，一般人認為靈魂不滅，其實靈魂也會被滅，只是世人不知，事實上有多少經典書籍談到靈界之事，然世間又有多少人能瞭解靈界？
人有人的修持，靈有靈的修持，萬物均因有靈而朝氣蓬勃，而萬物因失靈而昏沈消失，靈可依附萬物而為，靈也可不依附萬物而為，萬物因靈生而延續，萬物因靈離而死亡，其中有太多的差異，只因為人的為與不為，知與不知，智與不智，慧與靈慧。實非隻字片語可以盡釋，要瞭解靈界先要瞭悟如此，方可瞭解微些靈界之道。
佛陀在金剛經上所說：〈凡一切所有相，皆是夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀〉。這裡所講的〈凡一切所有相〉是指看到的有形相，因為凡一切所有有形相皆會像夢幻泡影般消失，而無形相〈靈相〉不滅，修持的目的就是與靈配合，達到靈體合一的境界，而知天生立命之職，人有真體有真靈，借真靈修真體，借真體修真靈，靈體合一功德圓滿，捨去真身留下真靈迴歸無極。
然而大多數的修持者不明，所見有形體為真，無形靈體為假為幻，仔細想想體會消失，靈魂不滅，如何去區分誰是真，誰是假，如何去假存真，實非世人能明，無假真不存，真存假不存，就全看修持者本身對真，對假所下的定義，是修真靈，還是修真體，或是真假共修合而為一，何時留真就看你與我如何修持。
一世有一世的新靈魂，佛說：的三世因果前世、今生、來世，今生是前世的延續，今生是要還前世的因果，否則就沒有因果輪迴的罪由身受，也就沒有地獄不空，誓不成佛的大願，更沒有活佛轉世的尋覓，這些都足以證明〈靈魂〉的存有，只是您我瞭解證悟多少？
就印證所得知，而人有三魂它的組合為：靈魂—天靈。覺魂—人靈。生魂—身靈。透過靈修〈天靈〉前世靈魂才會與人靈、身靈相融，而達於身、心、靈的契合，靈體合一之境界。近而達到人心退道心顯，由天靈來控制人靈與身靈，所以〈人心〉一定要退，學習放下，想要如此必須做到心經所說五蘊皆空，然而想要瞭解空做到空，講得容易做得也更容易。
然而人在修持時往往在不覺中而改變天命，但大多數人根本不知有天命，那又應如何修持呢？
在修持之中因靈的修持與因果，有時靈會離體而去這就是所謂的失魂，失前世魂〈靈魂〉人還不會怎樣，最多是六神無主，做任何事都沒有把握，心不在焉一樣，如果失人心〈靈魂〉就可能成為癡呆症或中風，而植物人是缺道心與人心只有血心。
而人的意識經由六識記錄，知識而造成這世人的所做所為，才有〈眼見為憑〉，親眼所見為真，也因為如此而不知害了多少修持者，總以為知識是對的，而不知道知識會被蒙敝，也有些知識本身就傳錯，而忘卻智慧—潛意識之所在。
而人的知識是經由人自己主動〈有心〉學習與被動〈無心〉學習經由人之六識—眼、耳、鼻、舌、身、意—經反覆、訓練、填充、速度、快慢、累積、刺激、成功、失敗、印證、思考，在不同的環境、時間、地點、人為下經與大腦自我建立網路、連繫、搜尋、速度、快慢、設定、擠壓的大小，經合理、推理、邏輯、取捨、教訓、會意、演算、求證中，經所有經驗累積中而成為知識，然後儲存於大腦記憶中，要用時再經由六識的感官與思考過去在不同環境、時間、地點、人為下搜尋儲存於大腦記憶中的模式，而產生應對、改變、創新的方式與方法而解決眼前的困境而稱之為智識或是意識、下意識。
現在來瞭解人的意識，而人的意識可分為今生與前世的有意識、下意識、潛意識與無意識，要分析的很清楚也實非容易。
意識：有形體的今生自我基本學習認知累積、道德、修養、實踐，由知識所轉儲存於大腦記憶之中，認知有限，因人、地、事、物而異。
下意識：今世覺魂人性：有形體的反射無思維動作，有時不合常理，但有跡可循。
前世靈魂靈性：無形體的追隨過去，累世所學習之行為模式，無跡可循。
潛意識：今世覺魂：有形體的今世知識累積有限，會被蒙敝。有思維的慾妄〈望〉會容易入邪靈，靜定的工夫修為不足則常會有幻覺、幻聽、幻想……等等的邪念，假智慧。
前世靈魂：無形體的累世修為，常有異想不到的獨到見解與分析，稱為靈感
，可聽到自己內在的心聲，禪靜無思維，真空妙有的真智慧。
無意識：今世人性：有形體的因果入無形魔靈，胡言亂語，有形體相瘦弱多病，面相黑青，精神耗弱，因果纏身，神精病、靈魂與覺魂暫離，邪靈附身，有時會講靈語、靈文，無記憶史，像乩童。
前世靈性：有形體的福報修為入無形智靈，智慧出，出口成章，引經據典，有形體健，面相紅潤光彩，行俠仗義，靈體合一，會靈語、靈文、靈療、能通鬼、神，化因果，解危厄，有通天的本領，替天行道，有記憶史，在世的菩薩、活佛，而非乩童。
以上這些都是從實際中所證悟的，經典書籍中所沒有的東西，如何闡釋實費思量。
留言列表
