斷疑生信：宗教疑義：〈四十一〉：
題問：明心見性
闡釋回答：明心見性(開悟)可以了悟一切，永遠解決所有一切煩惱？〈是人〉那是不可能的，人的煩惱隨著人的〈道〉在變，因為人不可能停止學習成長，神、佛也有神、佛的煩惱，天也還有天的煩惱，只是人不知道？
想開悟很簡單，第一件事是瞭解〈大學之道〉裡的〈致知在格物，物格而知致〉就這兩句話，問題是要悟什麼？
明心見性的開悟很簡單？從自己身上找，四個字顛顛倒倒答案就出來的，明心見性、見性明心、性見心明、明性見心、心見性明如此，您開悟了嗎？
性由心生的道理您懂嗎？您生什麼心？就是什麼性？您有什麼性？就是什麼心？只要您把所有有關〈心〉與〈性〉的事物通通弄懂，您就能開悟，想一想〈心〉與〈性〉有那些？
基本上人有三個心：人有三個〈性〉：
人有三個心：
一是心臟：也就是肉體會跳的心，是支配人體功能養份的機器，一般所說的心臟，在正常運作下，血心不會改變至老死而後已，但受外力影響，心臟會受到某種程度有形與無形的傷害，一種是無形的因果傷害，這不是血心所能預防，在此不談。
另一種是來自本身人為的傷害，這就是一般所說的肉體病，然肉體病的傷害是可以預防的，過度的暴飲、暴食、過度的操勞、過度的舒適，很多很多皆可造成血心不可磨滅的傷害，這就是人為的肉體病。
二是人心：什麼是人心？人心有七情六慾。既已為人，自己所擁有的就可以說是人心的發揮。是好、是壞、是善、是惡、是正、是邪、是美、是醜……等等一切的一切，均來自於人心的修持。
人心的修持，來自於理教的束縛，理教越嚴，則人心越不容易出錯，理教不嚴，則隨時會因為環境、人為、時間、地點而出錯，也就是不容易把持。
以自〈我〉為中心的，這就是人心。這就是自負之心，殊不知，人外有人，天外有天，〈我〉只不過是那麼一丁點，還自以為〈我〉有多大呢！人心是以〈我〉為中心，而不曾想到別人。即使想到別人，當環境、人為、時間、地點而有所改變時，相信百分之九十九的人，都是以自己的利益為優先考慮，別人是他家的事。
三是前世之心〈靈心〉靈性：什麼是道心？道心微微，相信很多人都聽過靈性，可以這麼說，道心即是靈性。靈性的修持，也許更多人不知。靈性的修持，除了環境、時間、地點、人為的因素以外，還要加上因果的累積，還有很多不可預知的變數。然而想要瞭解這靈性的修持，必須要以人性的修持為基礎。
人性的修持，又與這靈性存著秘不可分的關係，這個關係又與人之三魂有關，這三魂又與前世之因果有關係，這因果關係又與前世之修持有關係，前世之修持又與前世因果有關係。如此追究，每一世因果，均可影響到這世的修持，自然也影響到靈性的修持。當然也有例外，這些例外，又與人之生死有關係。真正要瞭解的更深入，就不是用文字、語言能來描述的。
上面是人的三個心，人就有三個〈性〉，另外還要加上一個〈天性〉，然天性卻讓人疏忽不知〈天性〉自然的存在，而人性的發揮就是〈天性〉最佳的註解，而人卻失去〈天性〉的純與真，把人性當做人生課題終生追尋，忘卻〈天性〉的自然與自在。
每一個人的〈心〉與〈性〉、每一種動物的〈心〉與〈性〉、每一種植物的〈心〉與〈性〉、每一種物質的〈心〉與〈性〉、有宇宙的〈心〉與〈性〉、有地球的〈心〉與〈性〉、那您想知道那一種〈心〉與〈性〉？
如果是〈人心〉的〈心〉與〈性〉？每一個人的心都不一樣，有有形的心臟與無形的心靈，再想一想每一人種都有不一樣的〈心〉與〈性〉，中國人的〈心〉與〈性〉與每一位外國人的〈心〉與〈性〉不一樣，對不對？為什麼不一樣？
大原則是環境、人文、歷史不一樣，小原則是每一個人，來自家庭教育、學校教育、社會教育、團體教育……等等，最重要的〈自我〉教育的不同，肇成今天您與我〈心〉與〈性〉的不同，因為您與我〈心〉與〈性〉的不同，所以您與我待人處事的〈心〉與〈性〉方式也不同，因為心態、心性不同，對不對？
那現在再說您的〈心〉與〈性〉有那些？當您遇到事情的時候，請問您用什麼〈心〉與〈性〉態去處理，所以要談〈心〉與〈性〉那就說也說不完，會因環境、時間、地點、人為而不一樣，您想一想有多少〈心〉與〈性〉，您是聰明人光是人就如此多〈心〉與〈性〉，最後您還要駕馭您的〈心〉與〈性〉，讓心不要犯錯，因為〈心〉與〈性〉會影響到人的決定與所做所為，如此您能明心開悟嗎？或是開悟明心嗎？
天下之大、道理之多，誰能瞭悟天下之道，良心的建議：簡單一點：不要想太多，把自己的本份做好，不要到最後弄到庸人自擾，對自己的行為舉止負責，才能跳出輪回之外。
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