2026/01/29：靈魂概論：〈四〉輪迴轉世智慧乩身附身：

天下百分之九十九點九的道理都言而未明，因為百分之九十九點九的人不

懂文字道，所以百分之九十九點九的人看不懂經書，加上人為傳承語譯的錯誤

，標點、段句的錯落，更加上人為思想的篡改、筆誤，所以百分之九十九點九的人誤解經書的原意，要想從經書中瞭解其中的道理是難上加難。

瞭解了靈魂就知道智慧是屬於靈的範疇，而在靈的範疇裡就要瞭解那些是

2025/12/05：靈魂概論：〈三〉智慧與附身：

   人從出生到老死都是在修行，而修行的目標也因人而異，名、利、財、識…而為，而不知真正的修為為何，更不知要修何道，而基本的六道為何都不知，又如何修行，而這六道：天、地、玄、皇、靈、人……道，在這千業百行中如何世代傳承，人根本無法得知如何傳承，而一世勸人以口、百世勸人以書、千秋萬世以道而傳，實際上真是如此嗎？

    儒家：以禮、義、廉、恥、四維、八德……書香門第、教育、科舉……為傳承，而今時代的改變則也只剩儒家的虛名。

    道家：以無為而治，師、徒為傳承，若以如今的道家來說則以乩身為主，多淪為標新立異的怪力亂神，真、假難分，難以全面推廣讓人尊崇相信。

    佛家：以傳心不傳法為主，失去教外別傳的真義，而真正能以慈悲為懷者如缺，而佛家如已經淪為壯大教派的自我標榜，則也都不適宜天下人。

2025/11/21/

靈魂概論：二

    自古以來每一個民族團體都有古先聖、先賢、仙、佛、神、靈……顯現的傳說與神話，而從古至今天下沒有一本書或一個人能把靈魂講的清楚，而古先聖

、先賢、仙、佛、神、靈……靈從那裡來？靈來做什麼？靈又回歸到哪裡？卻沒有答案。

    何謂靈：簡單的說古先聖、先賢、仙、佛、神、靈、人……靈是因由天命、靈命、因果、輪迴、遺傳意識〈志〉而衍生，沒有天命、靈命人就不會出世，沒有因果人也就不會有輪迴出世，人有輪迴才有遺傳意識〈志〉，有遺傳意識才知能償還或追討因果，這裡面還有天命、靈命的使然，要瞭解的很清楚實在是不容易。

2025/01/06

靈魂概論：

    宇宙的起緣一直是科學家在想努力證明的，而自古以來每一個民族團體都有古先聖、先賢、仙、佛、神、靈……顯現的傳說與神話，而從古至今天下沒有一本書或一個人能把靈魂能講的清楚，而古先聖、先賢、仙、佛、神、靈……靈從那裡來？靈來做什麼？靈又回歸到哪裡？卻沒有答案。

    何謂靈：簡單的說古先聖、先賢、仙、佛、神、靈……靈是因由天命、靈命、因果、輪迴、遺傳意識〈志〉而衍生，沒有天命、靈命就不會出世，沒有因果也就不會有輪迴出世，有輪迴才有遺傳意識〈志〉，有遺傳意識才知能償還或追討因果，這裡面還有天命、靈命的使然，要瞭解的很清楚實在是不容易。

    什麼是魂？簡單的說是人看不到的鬼，而人對鬼的評價都不是很好，實際上並非如此，有些人天生就看得到，而有些人是修行後才看得到，有些人是感覺得到，而如果再加上靈就有完全不一樣的意境。

      晚上睡夢中經常蘊釀著聖賢言！

      夢理蘊釀聖賢言！醒來靜思玄之意！幾經斷思理玄機！

      玄知妙知知無知！扳門弄斧量自為！字理珠機顯玄妙！

      字音斷句因人異！識知真玄釋無釋！心空隱神妙知玄！

      笑談人生幾多心！渾然無知天地命！轉眼百年回顧盼！

天方業談：〈四十三之二十二〉：靈顯現象之二：雜念：

每一位初學靜坐之人，在靜坐的時候，不是胡思亂想、就是煩惱叢生，這是為什麼？

其實每位修持之人都會有這種過程，不去靜坐不會覺得有雜念，靜坐之後反而更多雜念，其實這是非常正常的，只是修持之人不知原因罷了，而真正的原因是要人反省自躬，不要再造因果，而與佛家所說的一句話〈明心見性〉是有異曲同工之妙，其實靜坐大部份所有的雜念都是回憶過去總總，雜念往往是一念除去又生一念，如果不在雜念完了反省自己，那麼雜念就會一直不斷，反省後雜念就會不再生，如此反反覆覆就是要自己明白自己就是如此之人，這就是明心見性、性見心明的道理。

許多人為了排除雜念，而用以念止念的道理，以唸經來止念，其實雜念不完就無法做到明心見性，性不見如何知道是真是假，能見性自然明白心為何而為，當然有些是為消除世間之俗事而達到思慮澄清，找到法門以解俗事，莫以俗事為念而以進道，所以能做到今日事、今日畢雜念自然就會減少。

雜念愈多就代表這個人愈不清，雜念愈少就代表這個人愈清，直到雜念清除為止，方可進入空的境界，所以許多的修持者不明究裡，而一味的排除雜念而不去自我反省，甚至有些修持者更為了排除雜念，而唸經典來與雜念對抗，其實這不是絕對正確的，靜坐就是讓自己能達於空，有雜念就不空，那麼唸經典又怎麼能達於空呢？實在是不明白靜坐的涵義與目的，那又如何能更進一步呢？

天方業談：〈四十三之十九〉：啟靈前後：

    修行以後才知道：啟靈前後之差異有如天壤之別：

修行以後才知道：先要瞭解靈修是修智慧不是修成乩童或靈乩，修成乩童或靈乩就修歪了。

修行以後才知道：靈修是修人與自己的靈前世配合而知天生立命之職。

修行以後才知道：靈修會碰到附身借體的問題，前題是人願不願意借，人不願意借誰都都沒辦法。

天方業談：〈四十三之十八〉：通靈者的自述〈五〉：

    修行以後才知道：通靈後知道人會被知識、宗教、派別、名、相所矇騙，而不知道要從瞭解自己的身、心、靈開始，寫這些出來都是自己進入禪中所遇、所聽、所聞、所解、所為……，經過整理、印證在百、千、萬人與靈性中，所有共同的情形，當然也有疏漏不明之處。

    修行以後才知道：實在是靈界有靈界的律法，很多事情是不可說的，還望見諒，而所有的事物都要靠人自己去瞭解自己。

    修行以後才知道：通靈後知前有古聖、仙、賢、佛、神……後有後起之秀，自己所見聞錄雖非空前也非絕後，只要有心人人都可有通靈智慧。

    修行以後才知道：要如何救贖人的靈魂？先想一想如何救贖自己的靈魂？

天方業談：〈四十三之十七〉：通靈者的自述〈四〉：

    修行以後才知道：通靈後面對芸芸眾生千奇百怪的問題，如不讓人知道會以靈語回答給靈知道，讓靈帶著人去做，才不會讓人再肇因果，如要讓人知道自然會以人語回答，如此才不會肇成通靈者的負擔。

    修行以後才知道：因為人沒有秘密，如會讓通靈者知道，通靈者自然會知道，這也是考驗芸芸眾生是否真、誠最好的方法，往往是人一考就倒，通靈者自然不會再講什麼，因為在靈律裡一就是一，是一板一眼絕不馬乎。

    修行以後才知道：通靈後處理芸芸眾生的問題，都要背負因果的責任豈可兒戲，而人把通靈者的話語當做是馬耳東風，枉費通靈者一片苦心，也為自己帶來不可逆的因果而不自知。

    修行以後才知道：通靈後處理芸芸眾生的問題，往往會被誤認為通靈者無情、無義不近情理，實在是芸芸眾生不明因果的可怕，更不瞭解情到濃時無怨尤的心酸、苦衷、無奈、責難……

天方業談：〈四十三之十六〉：通靈者的自述〈三〉：

    修行以後才知道：通靈後才知古聖、仙、賢、佛、神的心酸與無奈，而人都是一廂情願的祈求，而不知人生一切都是人與靈層層堆疊的心所肇成，而成功與失敗全靠人與靈的努力，沒有一絲僥倖。

    修行以後才知道：通靈後才知通靈後有通靈後的問題，通靈後所受的心酸、屈辱、責難與無奈，更不是一般人所想像的。

    修行以後才知道：並非通靈後無所不知、無所不能。

    修行以後才知道：因為人都會以自以為是的道理來考通靈者，更會拿些不經求證而穿鑿附會的事情，讓通靈者啞口無言。

天方業談：〈四十三之十五〉：通靈者的自述〈二〉：

    修行以後才知道：剛開始通靈後，人所認知人的意識界與靈的無意識界有太多的差異，而經由通靈後所認知的假多於真，隨著通靈者的真誠慢慢真多於假，只要印證不對就要閉口，以免再肇因果，給自己與靈帶來逆不可預知的因果禍害不可不慎。

    修行以後才知道：通靈後遇到事情靜下來都會有靈感答案，如果沒有就代表這件事不可以為或還有考慮的空間，再不然是靈還在收尋〈詢〉資訊暫時沒有答案，或是靈不在，這都要看人與靈的修為。

    修行以後才知道：通靈後才知人是如此的緲小與無知，學習謙卑〈悲〉，還是謙卑〈悲〉，通靈後更瞭解道理與真理的不同，道理隨著道在變，而真理不會隨著道起舞，今世人所瞭解的是道理居多，而對真理的瞭解就少之又少。

    修行以後才知道：通靈後只要有心會文思泉湧，沒有心會江郎才盡，窮才不知天外有天，佛外有佛，人外有人，自以為不可一世，實在是夜郎自大。

天方業談：〈四十三之十四〉：通靈者的自述〈一〉：
通靈者的自述    
    修行以後才知道：天下有很多人都想追尋〈詢〉求智慧，但卻不知道智慧不是外求，而智慧是內醒〈省〉通達〈答〉的自顯，也有很多人尋〈詢〉求通靈，然卻不知道如何會通靈。究其原因是知識、學識與〈道〉的傳承有誤，瞭解〈道〉的真實義，人想擁有智慧與通靈是易如反掌，但是人卻不想自醒〈省〉而外求，所以人永遠只有知識與學識，不可能會有智慧與通靈。
    修行以後才知道：人今世一生所學的是知識與學識，也就是人的意識，而智慧是累世累積所學的知識才是智慧，就是一般所說的潛意識與無意識，而要有智慧先要與自己的靈溝通，讓靈顯現靈累世所學，如此人才會有真的智慧，而自我通靈是唯一的途徑。
    修行以後才知道：通靈後人所認知的與靈所認知的不同，人有人命，人還有靈命更有天命，人命與前世、累世的因果有關，靈命與前世、累世、今生的作為息息相關，而天命會因人與靈的作為而改變，人道行的通，靈道不一定行的通，靈道行的通，天道不一定行的通，然最後以天道為依歸，人道講善、惡，靈道則講因果，而天道無親，而不論是人道、靈道、天道都是以道、德、心為主，人有人的道、德、心，靈有靈的道、德、心，天命有天命裡的道、德、心，而這一切都看人與靈的所作所為。