論靈動
宇宙的玄妙浩瀚無涯，讓世人無可捉摸，然而事實並不盡然，有著一定的規律法理在運行，只是世人無法洞悉這一切，以至於在徬徨無依，似有似無之中，難以使人置信，然而本來存在的事物也因為如此，而變得似有似無甚而疑神疑鬼，鬼神之說，更是讓人撲朔迷離。
每位世人的觀點不同，以至於有認為有鬼神之說，有些人不信鬼神之說，然從歷史的演變，人為的行識上，太多的傳說與典籍，讓人不敢說相信沒有鬼神之說，也不敢妄下斷語說有鬼神之說，也更因此人迷惑而無所適從。
事實上人、鬼、神共存於這個世間，有時共存於一人之身，只是世人不知罷了，如此說很難讓人信服，然而試想，人心是最小的道場，要分別善、惡、正、邪、好、壞…等等，幾乎世間的一切均是人所區分，如何去為在於一念之間，為好是神、是佛，為壞是鬼、是魔，如此推理，人、鬼、神不是集於人一身是什麼。
然而太多人去追求那似有似無的神、佛，而不知從自身去找，每個世人都是上蒼的最愛，都是上蒼的子民，只是人自己的所做所為導致了自己的罪孽，禍福，為了彌補自己的罪孽而再世為人，甚而淪為胎、卵、濕、化，種種的一切均是人本身作孽而來，如此，如何明道、明德、明心，就成為世人所追求的目標與理想。
世間所學的東西都是世俗的理法，世俗的理法又是因為人為的需要而制定、環境、地點、時間、人為的不同理法隨之改變，最後回歸於天理，而一般人認為天理不變，事實上上蒼有好生之德，為此天理也在變只是世人不知。
什麼是天理，沒有人能詳盡，什麼是地理，也沒有人能盡述，然與人最密切的人理，又有多少人能懂，人生在世所要追求的目標與理想太多，也有太多的責任與義務要去盡，然有多少人能明白個中道理，有多少人能盡忠職守，有多少人不務正業，有多少人擅離職守，太多的疑問，太多的無奈，太多的期許，太多的阻礙，如何去一一克服，就看有心人如何去為，去瞭悟了。
任何的經書都無法盡釋個中道理，唯有靠有心人自去瞭悟，什麼是道、什麼是德、什麼是心，能明道、明德、明心，那麼自然能瞭悟什麼是天理，什麼是地理，什麼是人理，如此方可不再作孽，即不再作孽當可不用再來，回歸無極逍遙自在。
所以在靜中得到很多奇異的現象，其實很多都是靈性的顯現，並非全是神、佛、魔。當然也有神、佛、魔在教導於肉身，這也要自身的努力，因果的關係，還要看自己的修持。
開始靜坐修持以後，身心開始有了不一樣的變異，靜坐之時，因人而異而有不同的現象〈靈動〉。靈動所包含的範圍太廣有雜念、搖擺、幻相、心語、心念、心思、心意、嘔吐、頭痛、胸痛、心痛、靈語、靈文、打嗝、吟詩、對唱、說話、昏沈、書寫、練武…等等一切以自在為主，身體之癢、涼、暖、動、輕、重、澀、滑…等等，一切的感覺都與靈動有關，只可惜許多的修持者不明就裡，不是裹足不前就是放棄修持，再不然就是外靈入侵。
因此許多的修持者視靜坐為畏途，生怕自己會外靈入侵，然並非靜坐本身不好，實在是人心的問題，然而卻不去找為什麼會這樣，而突破自己原有的境界，更甚勸人也不要靜坐，而不知去找出防止的方法與原因，這也是每一位修持者所要努力的目標，也因此不明靜坐的方法與目的，靜坐只有事倍功半，也因為靜坐以後所產生的問題非常多，也不知道害了多少修持者。
現在我願意把個人所經過的歷程述知與有心修持者，然而因為每個人修持的不同而有不同結果，大至不會差到那理，想要靈動就必須做到空，沒有做到空就不會有靈動、靈通，因為做到空，靈才會進來或出來，否則就是空談。
因為做到空所以正靈會進來，邪靈也會進來，唯有做到正心才能得救，如果是正靈進來告訴正確的道理，而自己不去為，正靈進來又有何用？如果是邪靈進來告訴自己不正確的道理，而自己不去為，邪靈進來也無可奈何自己，所以不論是正靈或著是邪靈，還是要靠自己努力去分辨，因為業障與罪孽是自己所造，世間的一切都是要靠自己努力。
修行是要讓自己的靈出來告訴自己天生立命之職，完成天命回歸無極消遙自在，但是多數人不知，修行者也不知，對靈顯的現象更是一無所知，讓靈無所適從。
